2010-4-5 17:59:02 阅读978 评论42 52010/04 Apr5
近日有二三朋友来我博客里讨论历史,火花四溅,甚是精彩。话题是我在自己的博客里转载并置顶的那两个关于孔子的贴子,一是《罪恶的孔老二》,二是连环画:《孔老二罪恶的一生》。对诸朋友的光临不胜欢迎,并感激就这样的话题展开讨论,让我足不出户,就能学到东西。
前些年,咱为夫子挨了些板砖,当然也奉送出去了一些板砖。后来,机缘巧合,先后看到这两贴子。觉得经典,就转进博客收藏,也没往圈子推送,打算长期置顶,方便每次上线进博客时,能够看到。我已经习惯把这当成百看不厌的经典娱乐节目欣赏。欢迎感兴趣的朋友观赏留评,我也乐于看到朋友们评论。
《
2008-7-15 13:34:10 阅读343 评论33 152008/07 July15
2012-1-13 15:37:22 阅读117 评论62 132012/01 Jan13
咱们本地有道名小吃:素粉。就是不带肉类佐料的粉。比较有名的是老奶素粉。提起这个素粉,那口水就hold不住流了。它的主要原料有酸粉、酸菜、油辣椒等等了,作为食客,只记得有这些。素粉口味上是酸的,这种酸是发酵的那种,发酵是个经验活,所以人们对老奶素粉比较信任,如同信任老医生,这里老意味经验。三天不吃酸,走路打喘喘。酸的东东,开胃,这种酸不是葡萄的那种酸,葡萄的那是因为吃不着才酸。
素粉,味酸,令食客开胃。不过,我在这里不是想讨论吃,况且我做吃的也不行。有吃货光临的,请及时刹车了。不讨论吃,那提素粉搞什么呢?是这个样子的
2012-1-5 20:16:21 阅读131 评论55 52012/01 Jan5
2012年来了,这年还是传说中的世界末日之年。因为末日之年嘛,随着2012的临近,让人对新年既怀着一丝期待,又对末日另存一丝忐忑。不管人的心情如何,2012
2011-12-18 13:04:02 阅读138 评论61 182011/12 Dec18
本案君曾给我提出一个问题:在打破旧有道德前,应该有新的道德体系——它是什么?当时随便答复了下,本案君要我发成主贴。我承诺整理下,再发成主帖。一晃过了好久,任务没有完成,欠下的文债,也是债。这就打点打点,还是还清了好。
2011-12-10 0:02:41 阅读139 评论42 102011/12 Dec10
中国人,论坛有朋友反复论证是太监,原因是在汉帝国还是在什么朝时哦,太监被谁称为中人,所以中人是太监,因此中国人是太监。如此论证,也够素隐行怪的了,忽想起电影中那些自许为“同道中人”的大侠们,忍俊不禁。有这种解构在前,以后我也不敢再称与他人为同道了,哈哈。
2011-10-31 15:36:52 阅读236 评论65 312011/10 Oct31
论坛有朋友发过类似问题的帖子,斑竹网管等对发这帖的朋友照料得很周到,每见之必删。网管的这种态度,也表明是被刺到痛处了。曾在网管未删之际进去围观过。围观帖文,就想起一位生活中朋友言说:“涯山之后无中国,明亡之后无华夏。”涯山是宋最后灭亡的地方,这言辞令人悲怆。贴文内容大致表达现代是中国,而非华夏。具体就不细表、不评论了。仅是那提问,就够他人纠结的了。
细究下,我是中国人吗?从地域上来看,是必然。从血统上看,中国人本身是笔糊涂账。史上来到中原的诸胡虽说都大肆屠杀汉人,甚至于把中原人当成食品二脚羊,但最后又都融入中原人中了,可以说中国人的血统很杂。从文化上看,49年以来,马恩列斯是咱们大陆人的文化祖宗。信奉马恩列斯的群体是中国人吗?一些学者比如陈寅恪、牟中三等研究,中国人也最不在乎血统,但在乎文化。中国人不在乎血统,非常有道理,因为就是现代的中国人,也以嫁老外娶老外为荣,中国人的血统观念淡泊可见一斑。
2011-10-17 19:40:33 阅读184 评论57 172011/10 Oct17
前几天论坛有朋友问大清帝国是不是封建社会。正好这几日,大陆庆祝辛亥革命百周年,咱偷得浮生半日闲,侃侃这个封建。
封建在这个社会的语境中是顽固而落后的代名词,常被用来骂人,比如谁谁封建,不懂科学。甚至于是一种指控,比如跳大神的、搞风水的、甚至于宗教信仰,都会被指搞封建迷信,这种指控曾经是了不得的哦,牛鬼蛇神嘛,那可是要被关牛棚的。忽想起我在论坛提到相信上帝的存在,被一些朋友给记住了,前段还有朋友拍砖称我那是封建迷信,要是在那年代,可就有坐牛棚的危险了。然说上帝存在被指封建,不知是冤了封建,还是冤了上帝。总之,这不是标榜先进斥人落后的唯物主义者能理解的,唯物主义也解决不了人对终极关切的需要。如此,基于
2011-9-17 9:41:28 阅读71 评论10 172011/09 Sept17
2011-9-16 18:35:33 阅读144 评论40 162011/09 Sept16
按:今天又手痒了,继续侃规定的话题,闲着也闲着。博客老友子实问我:“人”是谁规定的呢?这让我的些冏:)。因为这问题应该由持规定论的朋友来回答。既是老友关注并询问这个,那我就回老朋友说,规定论者只认“人”是个规定,至于是谁的规定,于他们而言已经不重要了,规定的主体沉沦了。
再考察一下规定。规定仅是赋予事件以名,而不具备赋予事件以事件之所以为事件的能力。比如《老子》里有这么一段:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”这里强是勉强的意思哈,大侠们别认为是强行之意哦。这物被老子勉强称为道,当然老子也可
2011-9-14 10:31:36 阅读123 评论45 142011/09 Sept14
思的错觉:规定故存在 按:继续昨日我金秋辩论的话题的余韵。在,是永恒话题。比如笛卡尔认为:我思故我在。但元因斑竹及吾友点春秋有不同意见:规定故存在。风哥非常支持自由独立的思想者
2011-9-12 13:55:56 阅读129 评论41 122011/09 Sept12
按:文化漫谈又开展金秋辩论大赛啦!咦,我怎么会说“又”呢?辩论大赛的题目:《我之文明观》。既是侃文明,咱就正二八经了,否则就对不住文明了。
讲我之文明观之前,先给大家报告一下,本地此时此刻的天气是阴天,凉爽怡人。有西哲说存在就是被感知。我描述的这天气状况,是被我感知到的情形,视觉经验到的被称为阴天,触觉经验到的则被名之为凉爽。
说到下雨,本地是有好久没下雨了,前段报纸称旱情严重。前几日外出,家人曾短信告知贵州在下毛毛雨。这场毛毛雨,我没有亲身经历,所以未曾经验到,然这场雨无疑是发生过了。那在这场雨发生之前,已经有很长的时间持续不下雨了,这气候给民众带来些生活生存上的困难,被名之为旱情。今年以来,本人的印象中,我在本地亲身经历的最近的一场雨似乎在初夏。说似乎呢,是因我确实记不得那准确的时间,而我又之所以记得这场雨,却是与之有关的另一个故事。当时正值傍晚,一小友
2011-9-10 19:42:19 阅读75 评论7 102011/09 Sept10